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2018-11-16 10:15 来源:新浪家居

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  1958年,北大新闻专业合并到中国人民大学新闻系,从此,甘惜分再也没有离开人大校园。在行政批判、社会情绪与文学基调的研究中,要侧重于文本分析和史料考辨,对秦汉重要的典籍创作指向和作者的社会干预意识进行分析,由点到面,采用归纳法阐述秦汉著述的基本用意及其对中国文学基调的作用方式。

  

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冷却欲望“炭火” 不让“心灵烧焦”

发布时间:2018-11-16 09:26:00 来源: 浙江省纪委省监委网站
冷战时期的国际社会科学更是直白的意识形态学,东西方莫不如此。

  明代朱载育《十不足》写道:“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头却嫌房室低。盖了高楼与大厦,床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下,忽虑出门没马骑。买得高头金鞍马,马前马后少跟随。招了家人数十个,有钱没势被人欺。时来运转做知县,抱怨官小职位卑。做过尚书升阁老,朝思暮想要登基。一朝南面做天子,东征西讨打蛮夷。四海万国都降服,想和神仙下象棋。洞宾陪他把棋下,吩咐快做天上梯。上天梯子未做好,阎王发牌鬼来催。若非此人大限到,升到天上还嫌低。玉皇大帝让他做,定嫌天宫不华丽。”小令形象生动地写出了某些人的贪欲无度,永不餍足。

  本来呢,人存在欲望,是本性的体现。孔子说的“食色,性也”,即此之谓。然而,承认欲望的存在,并不是说,我们认可放纵欲望,或者说,为了满足无节制无限度的欲望可以违法乱纪。

  遗憾的是,偏偏有些人常常像小令所写的那样欲壑难填,且到头来是“上天梯子未做好,阎王发牌鬼来催”。如此,不也悲乎。

  这就需要以信念去克服、以情操去控制,诚如莎士比亚所说的,“欲望犹如炭火,必须使它冷却,否则,那烈火会把心灵烧焦。”

  这一点,对党员干部来说,尤其重要,就是不能让欲望之火将“心灵烧焦”。

  这就必须切实冷却欲望这盆“炭火”。

  冷却欲望,要知足常乐。民谣《知足歌》说,“富也安然,贫也安然,布衣得暖胜似锦;荤也香甜,素也香甜,粗茶淡饭饱三餐;名也不贪,利也不贪,恬淡寡欲,宁静致远。”是的,“恬淡寡欲”,才能“宁静致远”。事实上,虽然欲望无限,然而人正常的需求终究有限,民谚“储水万担,用水一瓢;大厦千间,夜眠八尺”说的就是这个道理。

  反过来说,像唐代宰相元载那样贪占无度,长安都城总共110坊,他一人便占其三,家里珍贵物品堆积如山、金银财宝满坑满谷,最不可思议的是还有八百石胡椒——按唐时一石重量79320克计,将近64吨,够当时长安全体市民敞开吃用一辈子,结果因贪伏诛,被后人讥笑:“人生中寿六十,除去老少不堪之年,能快乐者四十多年耳。既极意温饮,亦不至食用胡椒八百石也。唯愚生贪,贪转生愚。黄金虽积,不救燃脐之祸;三窟徒营,难解排墙之危。事于此侪,亦大生怜悯矣。”

  当然,不一定都像无载那样的下场,但拼命地追逐金钱财物,终究会使自己失去更多也更宝贵的东西。有一个贪官在监所里望着窗外的万家灯火就说,“每盏灯光下面,都有一个温馨的家,我再也回不到家了,是欲望‘吃’了我呀!”放纵欲望,其结果是被欲望反噬。

  这确是代价沉重。所以,必须冷却欲望。

  除了知足常乐,还要节制自己的兴趣爱好。朱元璋都说,“人岂能无好,但好在当好。”兴趣爱好本身是可爱之好,党员干部工作之余在自己的兴趣爱好中陶情怡性,值得提倡。关键在于懂得节制,不然,很可能掉入陷阱。要知道,有许多屑小之徒是千方百计地要利用你的兴趣爱好的:爱财者,以财进;爱色者,以色进;爱附庸风雅者,则以风雅之物进。这方面,案例屡见,一名已落马的原副省长人称“玉痴”,玉不离手,收玉集石达到疯狂的程度,那些老板也投其所好,以玉石开路,他则来者不拒,收受的玉石占了受贿总额的近八成。受到查处后,他自己也说:“他们知道我收藏玉石,就投我所好。……我拿了好处后,顺其自然地想到为他们提供更多的帮助和支持。”教训极其深刻。党员干部确实要知所节制,见利思害。

  孟子说,“养心莫善于寡欲。”我们每一名党员干部,都一定要冷却欲望这盆“炭火”,对权力、地位、财富、名利等等,要看得淡一些、透一些,要努力充实自己的精神生活,不断砥砺情操,提高素养,使自己真正成为一个品质高洁、情趣高尚的共产党人。(许春华)

编辑:林宣均
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